جواب: وکالت آن است که انسان کاری را که می‌تواند در آن دخالت کند، به دیگری واگذار نماید تا از طرف او انجام دهد، ‌مثلاً کسی را وکیل کند که خانه‌ی او را بفروشد. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج۲, ص۳۲۷)

جواب: در وکالت لازم نیست صیغه‌ی آن را بخوانند، و اگر انسان به دیگری بفهماند که او را وکیل کرده و او هم بفهماند قبول نموده، مثلاً مال خود را به کسی بدهد که برای او بفروشد و او مال را بگیرد وکالت صحیح است. (ر.ک توضیح المسائل امام خمینی(ره), م۲۲۵۷)

جواب: باید بالغ و عاقل باشند و از روی قصد و اختیار اقدام کنند. و همچنین وکیل کاری را که نمی‌تواند انجام دهد، یا شرعاً نباید انجام دهد نمی‌تواند برای انجام آن از طرف دیگری وکیل شود مثلاً کسی که در احرام حج است چون نباید صیغه‌ی عقد زناشویی را بخواند، نمی‌تواند برای خواندن صیغه از طرف دیگری وکیل شود. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج۲, م۲۲۵۹ و۲۲۶۰)

جواب: وکیل نمی‌تواند برای انجام کاری که به او واگذار شده دیگری را وکیل نماید، ولی اگر موکل به او اجازه داده باشد که وکیل بگیرد، ‌به هر طوری که به او دستور داده می‌تواند رفتار نماید. (ر.ک توضیح المسائل دوازده مرجع, ج۲, م۲۲۶۴)

جواب: وکالت با نامه و امضاء اثبات نمی‌شود مگر آنکه موجب اطمینان شود.(ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ج۳, ص۹۲, س۳۵)

جواب: اگر به نحو شرط نتیجه (یعنی زن در حین اجراء صیغه عقد بگوید: من خودم را به شرط این که وکیل بلا عزل در طلاق باشم به زوجیت تو در می‌آورم و مرد هم قبول کند) شرط شده که زن وکیل باشد این وکالت قابل عزل نیست و چنین شرطی لازم و قابل فسخ نیست.(ر.ک استفتائات جدید امام خمینی(ره), ج۳, ص۱۰۵, س۶۷)